لم يكن بالذي يميته ميتة أخرى ، فيجمع عليه ميتتين . . فتأويل الآية : يا عيسى إني قابضك من الأرض ، ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا وجحدوا نبوتك . [ تفسير الطبري ، تحقيق : محمود شاكر 6 / 460 ] ( الاستطاعة في الحج ) ( س 48 : ) قال تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن السبيل ، فما ذا قال ؟ ( ج 48 : ) السبيل : ( هو الزاد والراحلة ) . [ أخرجه الحاكم في المستدرك ] ( الظن بمعنى اليقين ) ( س 49 : ) ورد الظن في القرآن الكريم بمعنى اليقين في كثير من الآيات ، اذكر بعض الآيات التي جاء الظن فيها بمعنى اليقين ؟ ( ج 49 : ) قوله تعالى : يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [ البقرة : 46 ] وقوله تعالى : إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ [ الحاقة : 20 ] وقوله تعالى : وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ [ التوبة : 118 ] وقوله تعالى : إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ [ البقرة : 230 ] وقوله تعالى : فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [ الكهف : 53 ] ( الفراسة ) ( س 50 : ) في كتاب اللّه تعالى آية كريمة أشارت إلى الفراسة في الناس ، فما هي ؟